2021教師招聘模擬試題及答案

1.在教學(xué)測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分數(shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗的()。

　　A.難度

　　B.信度

　　C.效度

　　D.區(qū)分度

　　答案：B

　　解析：測驗的信度，又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度。

　　2.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為()。

　　A.白板說

　　B.做中學(xué)

　　C.兒童中心主義

　　D.實質(zhì)教育派

　　答案：C

　　解析：把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上就是“以兒童為中心”的教育。

　　3.聽覺中樞位于大腦皮層的()。

　　A.顳葉

　　B.枕葉

　　C.布洛卡區(qū)

　　D.頂葉

　　答案：A

　　解析：視覺中樞位于枕葉內(nèi)，聽覺中樞在顳葉內(nèi)。

　　4.“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種()。

　　A.再認

　　B.有意再現(xiàn)

　　C.直接再現(xiàn)

　　D.間接再現(xiàn)

　　答案：D

　　解析：間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗，“稱名憶舊容”，這是通過名字間接再現(xiàn)舊面孔。

　　5.狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種()。

　　A.激情

　　B.心境

　　C.應(yīng)激

　　D.熱情

　　答案：A

　　解析：激情是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)。

　　6.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心是()。

　　A.班主任

　　B.班委會

　　C.共青團

　　D.少先隊

　　答案：A

　　解析：班主任是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心。

　　7.下列屬于墨家主張的是()。

　　A.有教無類

　　B.兼愛

　　C.復(fù)歸人的自然本性

　　D.化民成俗，其必由學(xué)

　　答案：B

　　解析：墨家主張“兼愛，非攻，尚賢”;有教無類是孔子的主張;《學(xué)記》認為：化民成俗，其必由學(xué);復(fù)歸人的自然本性是老子的主張。

　　8.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()。

　　A.教育與政治的關(guān)系

　　B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系

　　C.教育與文化的關(guān)系

　　D.教育與科技的關(guān)系

　　答案：A

　　解析：“建國君民”主要是指政治方面的內(nèi)容，這句話反映了教育與政治的關(guān)系。

　　9.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()。

　　A.蘇格拉底

　　B.柏拉圖

　　C.亞里士多德

　　D.德莫克里特

　　答案：A

　　解析：蘇格拉底是最主要的代表。

　　10.終身教育思潮的主要代表人物是()。

　　A.保羅·朗格郎

　　B.羅杰斯

　　C.索爾蒂斯

　　D.布魯納

　　答案：A

　　解析：“終身教育”這一專門術(shù)語，最早是由法國職業(yè)教育理論家保羅?朗格郎于1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的“第二屆促進成人教育國際委員會”會議上首次提出的。

　　11.個人的價值高于社會的價值，應(yīng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這()的觀點。

　　A.宗教本位論

　　B.社會本位論

　　C.個人本位論

　　D.文化本位論

　　答案：C

　　解析：個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)令人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。

　　12.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()教育。

　　A.希臘

　　B.埃及

　　C.斯巴達

　　D.雅典

　　答案：D

　　解析：古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的，教育方法靈活、人性化。

　　13.德國宗教氛圍濃厚，至今從小學(xué)到大學(xué)仍把宗教課列為必修課，這是教育內(nèi)容受()制約的標志。

　　A.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

　　B.社會政治經(jīng)濟的需要

　　C.文化傳統(tǒng)

　　D.教育者的身心發(fā)展規(guī)律和水平

　　答案：C

　　解析：德國一直有宗教信仰的文化氛圍，因此學(xué)校中因為這種文化影響，從而開設(shè)宗教課程。

　　14.在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是()。

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.墨翟

　　D.茍子

　　答案：A

　　解析：出自《論語》。

　　15.將教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來，這是()。

　　A.系統(tǒng)性原則

　　B.啟發(fā)性原則

　　C.量力性原則

　　D.理論聯(lián)系實際原則

　　答案：B

　　解析：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

　　16.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認識的()。

　　A.主體

　　B.客體

　　C.教的主體

　　D.學(xué)的主體

　　答案：B

　　解析：教育內(nèi)容是教育活動中教育者與受教育者共同認識、掌握、運用的對象，是教育活動中的純客體。它是教育過程中傳遞信息的主要組成部分，但不是全部。

　　17.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是()的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方

　　A.培根

　　B.夸美紐斯

　　C.康德

　　D.赫爾巴特

　　答案：C

　　解析：在康德看來，人只有通過教育才能成為一個人。

　　18.以下屬于赫爾巴特的著作的是()。

　　A.《大教學(xué)論》

　　B.《普通教育學(xué)》

　　C.《人的教育》

　　D.《教育漫話》

　　答案：B

　　解析：夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了《教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

　　19.在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和個性化的實踐活動是()。

　　A.教育

　　B.教學(xué)

　　C.管理

　　D.科研

　　答案：A

　　解析：教育是個體的社會化和個體的個性化相結(jié)合、發(fā)展的過程。

　　20.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是()。

　　A.遺傳決定論的觀點

　　B.環(huán)境決定論的觀點

　　c.家庭決定論的觀點

　　D.兒童決定論的觀點

　　答案：B

　　解析：華生是環(huán)境決定論和教育萬能論的代表。

　　21.小陳是某中學(xué)初三學(xué)生。1臨近中考，學(xué)校進行了一次摸底考試，并劃定了分數(shù)線，規(guī)定凡低于這個分數(shù)的學(xué)生都將被班主任“勸退”，不能報名參加當年的中考�？荚嚱Y(jié)果出來，小陳的名字赫然在被“勸退”之列。小陳的父親曾找過班主任和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要求學(xué)校準許孩子報名，但被學(xué)校拒絕。案例中學(xué)校的行為侵害了小陳的()權(quán)利。

　　A.受教育

　　B.發(fā)展

　　C.生存

　　D.知情

　　答案：A

　　解析：參加考試是學(xué)生享有受教育權(quán)的表現(xiàn)形式之一，因此侵犯了小陳的受教育權(quán)。

　　22.我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本途徑是()。

　　A.課外校外教育

　　B.政治課與其他學(xué)科教學(xué)

　　C.社會實踐活動

　　D.班主任工作

　　答案：B

　　解析：政治課與其他學(xué)科教學(xué)是我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本途徑。

　　23.在教師發(fā)展的五階段理論中，教師發(fā)展的基本目標是()。

　　A.熟練新手階段

　　B.勝任階段

　　C.業(yè)務(wù)精干階段

　　D.專家階段

　　答案：B

　　解析：教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人工智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習和掌握情況提出的，包括新手階段、熟練新手階段、勝任階段、業(yè)務(wù)精干階段和專家階段。其中，勝任型教師的主要特征是：教學(xué)目的性相對明確，能夠選擇有效的方法達到教學(xué)目標，對教學(xué)行為有更強的責任心，但是教學(xué)行為還沒有達到足夠流暢、靈活的程度，這是教師發(fā)展的基本目標。

　　24.培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要培養(yǎng)()。

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德行為

　　D.道德意識

　　答案：D

　　解析：道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱。要培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要就是培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。

　　25.參加教師資格證考試有作弊行為的，其考試成績作廢，()年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。

　　A.2

　　B.3

　　C.4

　　D.5

　　答案：B

　　解析：《教師資格條例》第二十條規(guī)定，參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。

　　26.“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是()。

　　A.陶冶法

　　B.鍛煉法

　　C.說服法

　　D.榜樣法

　　答案：D

　　解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。

　　27.建構(gòu)于教育者和被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和是()。

　　A.教育內(nèi)容

　　B.教育材料

　　C.教育手段

　　D.教學(xué)媒介

　　答案：D

　　解析：教育內(nèi)容、教育材料、教育手段都屬于教學(xué)媒介。

　　28.一名5歲兒童，在智力測驗中，測得的智齡是6歲，他的智商應(yīng)該是()。

　　A.83

　　B.100

　　C.120

　　D.110

　　答案：C

　　解析：智齡(6)除以實齡(5)乘以100，等于120。

　　29.科學(xué)家通過觀察動物來預(yù)測地震，說明思維的()。

　　A.間接性

　　B.概括性

　　C.創(chuàng)造性

　　D.敏捷性

　　答案：A

　　解析：思維的間接性是指思維活動不反映直接作用于感覺器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接地認識�？茖W(xué)家通過觀察動物這個媒介來認識地震，體現(xiàn)的是思維的間接性。

　　30.“教學(xué)有法，但無定法”反映了教師勞動的()特點。

　　A.連續(xù)性

　　B.長期性

　　C.示范性

　　D.創(chuàng)造性

　　答案：D

　　解析：“教學(xué)有法，但無定法”要求教師在教學(xué)中應(yīng)敢于創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。

　　31.決定教育性質(zhì)的直接因素是()。

　　A.生產(chǎn)力發(fā)展水平

　　B.政治經(jīng)濟制度

　　C.社會意識形態(tài)

　　D.民族文化傳統(tǒng)

　　答案：B

　　解析：政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。

　　32.班級授課制在我國正式實行一般認為是在()。

　　A.唐朝中期

　　B.明朝中期

　　C.清朝末年

　　D.辛亥革命以后

　　答案：C

　　解析：1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。

　　33.地方方言影響學(xué)習普通話，這是一種()。

　　A.正遷移

　　B.負遷移

　　C.順向遷移

　　D.逆向遷移

　　答案：B

　　解析：負遷移指兩種學(xué)習之間相互干擾、阻礙，題中所述應(yīng)為負遷移，故選B。

　　34.教學(xué)的首要任務(wù)是()。

　　A.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

　　B.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造性才能

　　C.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

　　D.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

　　答案：A

　　解析：教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。因為教學(xué)的其他任務(wù)都只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識和技能的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。

　　35.教育的本體功能之一是()。

　　A.減少人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量

　　B.促進生活發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)

　　C.對政治經(jīng)濟有巨大的影響作用

　　D.加速年輕一代身心發(fā)展與社會化進程

　　答案：D

　　解析：教育的功能有社會功能和本體功能，選項A、B、C都屬于社會功能，只有D屬于本體功能。

　　36.人的發(fā)展是指人類身心的生長和()。

　　A.增強

　　B.變化

　　C.成熟

　　D.死亡

　　答案：B

　　解析：人的發(fā)展是指人類身心的生長和變化。

　　37.衡量教師是否成熟的重要標志是否關(guān)注()。

　　A.教師

　　B.生存

　　C.學(xué)生

　　D.教材

　　答案：C

　　解析：教師成長分為三個階段，關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生。其中教師進入關(guān)注學(xué)生階段是教師成熟的最主要標志。

　　38.我國古代學(xué)校大多采用()。

　　A.班級授課制

　　B.個別教學(xué)制

　　C.分組教學(xué)

　　D.道爾頓制

　　答案：B

　　解析：古代社會生產(chǎn)力發(fā)展水平低，個別教學(xué)制是主體。問或也有采用初級的集體教學(xué)形式的，但尚未形成一種制度，不占主要地位。

　　39.一般來說，如果一個人的智商是100，說明這個人的智力處于()水平。

　　A.超常

　　B.弱智

　　C.中下

　　D.中等

　　答案：D

　　解析：一般來說，IQ大于140為天才;120～130為智力優(yōu)秀;110～120為智力中上;90～110為智力中等;80～90為智力中下;70～80為臨界狀態(tài);70以下為智力低下。

　　40.()發(fā)明了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習法”。

　　A.夸美紐斯

　　B.赫爾巴特

　　C.凱洛夫

　　D.布魯納

　　答案：D

　　解析：布魯納的著名論點“任何學(xué)科都可以以理智上忠實的形式教給任何年齡階段的任何兒童”，而“理智上忠實的形式”應(yīng)適合兒童認知發(fā)展水平，因而兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習是一種最佳的學(xué)習方式。

　　41.小孩既不喜歡做家庭作業(yè)，同時又怕家長的責罵，這時他就面臨()。

　　A.雙趨沖突

　　B.雙避沖突

　　C.趨避沖突

　　D.多重趨避矛盾

　　答案：B

　　解析：從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避沖突。要么不做作業(yè)而受到責罵，要么忍受做作業(yè)的痛苦而避免家長的責罵，這兩者對他都是一種威脅，他必須選擇其一。

　　42.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的()。

　　A.個別差異性

　　B.不均衡性

　　C.階段性

　　D.順序性

　　答案：A

　　解析：因材施教的意思是對待不同的學(xué)生要用不同的教育方法，這正符合人的身心發(fā)展的個別差異性的規(guī)律。

　　43.形成守恒概念。出現(xiàn)了零散的可逆運算的認知發(fā)展階段是()。.

　　A.感知運動階段

　　B.前運算階段

　　C.具體運算階段

　　D.形式運算階段

　　答案：C

　　解析：具體運算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。

　　44.附屬內(nèi)驅(qū)力是一種().

　　A.內(nèi)部學(xué)習動機

　　B.外部學(xué)習動機

　　C.近景性動機

　　D.遠景性動機

　　答案：B

　　解析：附屬內(nèi)驅(qū)力不是追求知識本身，而是追求知識之外的自尊滿足，所以也是一種外在的學(xué)習動機。

　　45.一篇課文，如果記憶20次能夠背熟，那么要想達到最佳的學(xué)習程度，應(yīng)該記憶多少次?()

　　A.20

　　B.25

　　C.30

　　D.40

　　答案：C

　　解析：過度學(xué)習程度以150%為佳，20×150%=30。

　　46.通過課堂教學(xué)、報告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認識和覺悟的德育方法是()。

　　A.自我教育法

　　B.說理教育法

　　C.情感陶冶法

　　D.實際鍛煉法

　　答案：B

　　解析：說理教育法是一種堅持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)的德育方法，說理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和報告.還可以通過指導(dǎo)學(xué)生認真讀書培養(yǎng)其獨立思考的能力等。

　　47.每個學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動。因此。班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的()。

　　A.群體意識

　　B.社交能力

　　C.自我教育能力

　　D.合作能力

　　答案：C

　　解析：班集體是班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好栽體，所以答案為C。

　　48.人的生命中樞是()。

　　A.后腦

　　B.腦干

　　C.前腦

　　D.脊髓

　　答案：B

　　解析：腦干是人的生命中樞。

　　49.我們可以把月亮看成在云彩后面移動，也可以把云彩看成在月亮前面移動，這是一種()。

　　A.真動知覺

　　B.誘導(dǎo)運動

　　C.自主運動

　　D.運動后效

　　答案：B

　　解析：誘導(dǎo)運動是實際不動的靜止之物因周圍其他物體的運動而看上去在運動的知覺。其實，相對于人來說月亮并沒有移動，只是運動著的云彩“誘導(dǎo)”出靜物月亮好像在運動。

　　50.撥電話時，對新查出的電話號碼的記憶是()。

　　A.瞬時記憶

　　B.短時記憶

　　C.長時記憶

　　D.無意記憶

　　答案：B

　　解析：刺激物停止作用后，其信息在頭腦中保持1分鐘左右的記憶叫短時記憶。